martes, 31 de marzo de 2009

Entrevista a César nombela


Se publicó hace unos días en ABC una entrevista a César Nombela, Catedrático que firmó el manifiesto de Madrid. Es interesante que los científicos hablen y defiendan las razones de la ciencia y no las sinrazones de la ideología.

CÓRDOBA. Entre el caso Eluana en Italia y el lanzamiento del proyecto liberalizador del aborto en España han pasado menos de dos meses. ¿Qué reflexiones le sugieren estos acontecimientos tan cercanos?
-Cada vez es mayor el contraste entre quienes optan por la visión utilitarista, que trata de privar de valor a la vida, frente a la percepción de quienes interpretan que la civilización avanzó cada vez que, como especie, aceptamos el valor de la dignidad de todos. Ese conflicto entre estas dos visiones creo que se acentuará cada vez más. Confiemos en que prospere la visión más exigente, a favor de la dignidad de todos.
-¿Están en entredicho en la sociedad actual los límites naturales de la vida humana, la concepción y la muerte?
-Sin duda, es en estas dos etapas, la inicial y la final de la vida de cada uno de nosotros, en las que se acentúa la tendencia a fomentar espacios de dominio del hombre sobre la vida de sus semejantes. Desde la negación del valor de la vida naciente -a pesar de las evidencias científicas- hasta la proclamación de ciertos derechos, como el de la libertad para morir, se plantean como razones para justificar la terminación con el desarrollo vital propio de cada organismo por decisión de otro.
-¿Dónde está el límite entre la atención imprescindible a un enfermo grave o terminal y lo que se ha dado en llamar «encarnizamiento terapéutico»?
-Los criterios médico-científicos, y su aplicación en un contexto deontológico exigente, así como humanista, de acompañamiento al ser humano en sus últimos momentos, pueden dictar la actitud a seguir con el enfermo terminal. Para que la muerte llegue cuando corresponde de forma natural, sin iniciativas terapéuticas fútiles.
-Genoma humano, células madre... ¿No se está convirtiendo la ciencia moderna en una especie de religión que quiere hacernos creer que nos «salvará»?
-La Biomedicina actual experimenta progresos que nos entusiasman, en lo científico, y que pueden aportar mejoras importantes en la calidad de vida. Pero también es verdad que algunos aprovechan para fomentar una suerte de actitud milagrosa, falta de fundamento.
-¿Qué es lo más equivocado que se ha dicho sobre el proyecto de ley del aborto?
-Me impresiona mucho que se pretenda equiparar la facultad de concebir y gestar un hijo, con la libertad para acabar con su vida en la etapa fetal, incluso en momentos de notable desarrollo. La ciencia muestra claramente cómo el desarrollo humano tiene un comienzo, que va seguido ya de un proceso sin solución de continuidad. Es la concepción, guste o no, lo que marca un antes y un después en la existencia de cada individuo de la especie humana. (continuar leyendo)

sábado, 14 de febrero de 2009

Quiénes hay detrás del caso Englaro


Las asociaciones contra la concepción sagrada de la vida
Artículo "Compagni di fine vita" en Il Foglio 10.2.09

He aquí por la suerte de Eluana es una prueba general de eutanasia por parte de Politeia y Consulta de bioética (dos conocidas asociaciones que promueven la eutanasia)


Las dos asociaciones
Roma. La eutanasia es el objetivo por el cual trabajan desde hace hace años en el centro de estudios Politeia e en la Consulta di Bioetica. La primera es "una asociación privada sin ánimo de lucro, constituida en el año 1983 por un grupo di estudiosos de diversa formación -económica, jurídica, filosófica, poiltológica – para promover el análisis de los procesos decisionales en las sociedades complejas y económicamente avanzadas”; la segunda, fundada en 1989, se autodefine así: “asociaciones de ciudadanos de diversa formación – filósofos, operadores sanitarios, juristas- y de diferente orietnación, comprometida en la promoción del desarrollo del débate laico y racional sobre los problemas éticos en el campo de la medicina y de las ciencias biológicas, desde una óptica pluralista de respeto de las diversas concepciones de valores”.

(ver el resto de la noticia en familiaenconstruccion.com

lunes, 9 de febrero de 2009

Una fe que no se piensa, es una fe muerta

Sensus Fidelium
Una fe que no se piensa, es una fe muerta
sábado 12 de agosto de 2006

Sobre la Eutanasia
Palabra de origen griego, que significa literalmente "la buena muerte", ha sido un tema de debate y de discusión en torno a los proyectos de ley que se han estudiado y analizado en el último tiempo en el poder legislativo de Chile. Ha sido una discusión que incluso ha llegado a las horas de almuerzos con amigos y conocidos, y que me ha impresionado con frases tales como "la Iglesia no sabe del sufrimiento de las personas" o "No dejan al mundo en paz".
Pues bien, en vista a esos comentarios, quiero iniciar mi reflexión.
La Iglesia, de lo que es experta, es en humanidad, ya lo decía Pablo VI en su discurso de clausura del Concilio Vaticano II. Y lo mejor que conoce es el sufrimiento del hombre, ya que su fundador, Jesús el Cristo, experimientó todo lo que nosotros vivimos, menos el pecado. Y con su sufrimiento justificó a muchos otros que, como él viven la injusticia y la soledad. Y mientras los que somos seguidores de Cristo en esta tierra estemos presentes, tenemos que dar razón de nuestra esperanza, Jesús es hombre que hace presente a Dios en la historia de la humanidad, el escándalo más grande es ver a un Dios tan humano, y a un hombre tan divino.
Sobre el tema de la eutanasia, la Iglesia es bien categórica, y todo el magisterio lo hace manifiesto: La defensa de la vida, desde su gestación hasta el término de la misma. ¿Pero por qué tanta lucha contra la eutanasia, si incluso es "humanitaria" ante el dolor humano? Por los siguientes motivos:
a) La vida, y toda vida es un don de Dios, desde un punto de vista creyente, ninguno de nosotros ha elegido vivir, ni ha comprado su vida, ha sido un acto de la gracia de tener algo que no nos es en propiedad. Desde la fe, las personas vamos administrando este don tan preciado como lo es la vida, reiterando que no somos dueños para quitarla a otros, y mucho menos a nosotros mismos.
b) Sobre este mismo punto la Iglesia defiende la vida en todos sus ámbitos, y por ello es la lucha incesante por los valores y la dignidad de la persona humana. De ahí el rechazo a los temas referentes a la clonación de células madres y a los experimentos en seres humanos, y como consecuencia de ello la lucha contra la eutanasia, visto desde la fe, ningún ser humano es dueño de su vida, y por tanto de terminar con ella. Viendo a este procedimiento como un acto que va contra la dignidad de la persona.
¿Qué ocurre con las personas que están conectadas a respiradores mecánicos, y gracias a esos medios pueden sobrevivir? Es la pregunta que me han hecho mis alumnos, colegas y amigos, y espero no alejarme de las reflexiones que se han hecho en torno al tema.
Los que hemos tenidos familiares con enfermedades que postran en cama a los pacientes, sabemos lo cansador que es tanto física como psicolóligicamente mantener a enfermo como a la familia. Hay un gasto emocional enorme, aún habiendo mucho amor por todas las partes. En el caso de las personas conectadas a respirador artificial, con medios que sustenten la vida por medios mecánicos, se produce una serie de elementos que hay que tomar en consideración. Por una parte, si la familia tiene los medios como para mantener con vida a ese ser querido que está en coma o esperando una recuperación de sus habilidades; por otro lado, se tiene que ver la viabilidad de una auto-valencia en el caso de desconexión de los equipos de soporte vital. Aquí solamente se da la posibilidad, debido al gran coste emocional, como económico que la mayoría de las familias no puede sustentar, de entregar la vida de la persona en cuestión.
Pero en el caso de que una persona conciente de sus actos pida, por motivos personales, la aplicación de la eutanasia, se rechaza profunda y tajantemente. Ya que la persona no valora su propia vida, y no valora el dolor que causa a los demás. Recordemos aquí que la muerte de una persona es también solidaria, nos recuerda que nosotros también vamos, algún día, a dejar este mundo para encontrarnos en la casa del Padre.
Powered by Qumana
Pensado y escrito por Cristián